但他们会竭尽全力提升该系统的准确度

竹笙锦瑟

不知何时，当人们习惯于作诗的时候，便以对象作为衡量的标准了。如果把娱乐当作最高的准则，未必太自欺欺人了。

  　　当诗作为纯思维的存在时，它的材料、它的对象、它的语言，便只是其之外的事情了。纯思维存在的时候，便只是气息在流动，只是逻辑在体现本质，其实就正该如此。

  　　其实诗的思，在任何地方都是这样。它不停留于对象，它只是启对象于存在中。人在任何地方，都只存在的是思而已。

  思的特点是什么呢？换句话说，思是如何存在于对象之中的呢？思存在于对象的时候，一是，思不能停留于对象，否则，思就此死了，短命。谁愿意看一个没考虑完的问题呢，既然没完，它又何来因完整而考察的意义呢，它能完整的代表什么呢？

  　　其二，思必须对任何事物，产生振动，而振动再现之日，思呈现了。也就是说，思必须对什么事物产生振动，但你所表现出来的，未必就是它的振动。这就要求，思，要充分发挥，而又收于痕迹。但是，你思，处于什么位置，就一目了然地呈现于第一痕迹之中，它才是万死不化的，才全方位地代表了你的映射痕迹的能量，而第二痕迹，只是第一痕迹的部分，不代表什么，这是最高能量的审阅。当然，我们在强调和第一痕迹的创作的时候，也要强调第一痕迹的欣赏，否则都死在低能量的第二痕迹状态中。

  　　因为思的在于痕迹，而又不是痕迹，可见，思必须独立承担使命，而又全部取之于痕迹，可见，思必定无处不在，而又不在一处。它自己本身就是一股能量，作为主体的存在，都是能量的存在，作为对象的存在，就是客体。所以，天地之间，实际存在的，都是主体，客观其实是不存在的，它只是另一个主体罢了。所以，天地之间，只有我这个主体，和别个那个主体之分，没有我是主体，别个就不是主体之分。只是说，彼此是什么样的不同的主体。在这个统一认识上，当我们对象化认识的低能量的状态下，就会出现第二痕迹症状，而出现第一痕迹状态的时候，就使我们能够清楚地对待如同我们自专治白癜风医院谈白癜风食疗己的一切，爱它们，即爱我们，爱它们的主体的所有部分，就是对我们主体所有部分的肯定。

  　　对于宇宙来说，没有你、我、他之分，而对于我们，就有你我他之分，这是因为我们是宇宙的部分，一个彼此都密不可分的部分。那么，我们主体的存在，就不要因对象化的干扰，而断了第一痕迹的高质量的存在。

  　　这只是一个良好的愿望，但却是我们存在的原因。

  　　我们因之，而走向自然的通达，也因为它，我们知道了我们停留的地方。

  　　如此，不论是我们的诗，还是我们的思，它们就会走向繁荣的生机，走向成熟的状态，走向完整的合成，走向清楚的走向，走向暴雨和风，而没有怨言。