梦幻比赛或成泡沫送葬者不希望再打摔角比赛1
十月二十九日，受邀参加寺院佛像开光。中餐素斋后，一僧人找我，道是法师有请，想聊上一聊。遂入禅堂，法师送上开光时其所用的笔镜巾三物，算是大礼，后坐定听闻。法师：适才场面乱，千把人，少了庄严，可能开光方案不甚仔细。照应不周，务请谅解。
三眼：哪里，不乱。
法师：其实，参加者过于注重形式，以为越靠近佛像越能争得菩萨照应；以为争得开光时的一丝一物，便能沾住瑞祥。
三眼：其实不然。注重形式是著相了。
法师：著相是空的对立面，做到空很难。不妨退而求其次，以著相对著相，口念阿弥佗佛，心想阿弥佗佛，摒弃其它杂念恶念，也能成小善。
三眼笑而不语。
法师：你知道“信者有、不信者无”的出处么？
三眼：不知。愿闻其详。
法师：梁武帝时，有人应试，途中隔河遇一妇人欲自尽于大樟树下。其见四下无人，又无路可通往对岸，料想救人之念无法实现，只得随它，眼睁睁看那妇人自尽。应试前夜，梦遇妇人成鬼纠缠，道是见死不救，欲坏最好的白癜风医院其应试好事。其再三说明，并诺高中后定当回原地超度。妇鬼遂走。果然，其高中黄榜。返乡时赴大樟树下，遇村人，问旧事，皆曰历年中大樟树下无异事发生，一切平安。疑是障眼，遂不信鬼，不再超度。十数年后，写《无鬼辩》，文章过半，夜梦遇一人，道不能再续写《无鬼辩》。醒后一笑，继续。数日后一子亡。不缀，夜梦又遇人，说法相同。醒后仍不缀，数日后次子亡。仍不缀，梦中人随后视频图片被传到网上大怒，欲迁怨于三子。信，又不忍废稿，遂后另起文，曰：信者有，不信者无。是作折衷保留。
三眼：法师用意如何？
法师：你是兴趣研究，他是心情寄托。信者有，不信者无。不可点破，一经点破，心情无从寄托，恰如浮萍，也是人生憾事，不妨成全为宜。
三眼颔首称是。
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